МЭНЦЗЫ

372 — 289 до н.э.) — кит. философ, по-следователь Конфуция. М.-ц. занимался гл. обр. воп-росами этики. Он считал, что деление общества на людей умствен. труда и людей физич. труда и то, что первые управляют вторыми и живут за их счет, а вторые находятся в подчинении у первых и кормят их, отвечает принципу разделения труда и всеобщей закономерности общества.

Смотреть больше слов в «Древнем мире. Энциклопедическом словаре в 2-х томах»

МЭНЬШЭНЬ →← МЭН ХАОЖАНЬ

Смотреть что такое МЭНЦЗЫ в других словарях:

МЭНЦЗЫ

(Meng-tseu, Mencius) — под этим именем известен в китайской литературе автор последнего из четырех сочинений, входящих в состав конфуцианского Четверок... смотреть

МЭНЦЗЫ

        Мэн Кэ (около 372 — 289 до н. э.), древнекитайский философ, один из самых активных последователей Конфуция (См. Конфуций). Родился в области Цз... смотреть

МЭНЦЗЫ

МЭН-ЦЗЫ, Мэн Кэ (ок. 372-289 до н. э.), древнекитайский философ, один из самых активных последователей Конфуция. Род. в области Цзоу царства Лу (на... смотреть

МЭНЦЗЫ

Мэн-цзы (Meng-tseu, Mencius) — под этим именем известен в китайской литературе автор последнего из четырех сочинений, входящих в состав конфуцианского Четверокнижия. Скудость и тенденциозность биографических сведений о нем дали некоторым ученым повод, не без основания, считать это имя псевдонимом. Предполагается, что М.-цзы, или М.-кэ (М. — фамилия, Кэ — имя), род. в уделе Лу, недалеко от места рождения Конфуция, в 371 г. до Р. Х., и умер в 288 г.; часть своей жизни он, подобно Конфуцию, провел в странствованиях из удела в удел. По китайскому обычаю того времени, именем (или псевдонимом) автора названо и само сочинение, разделенное на 7 глав и представляющее ряд бесед М. с различными лицами по разнообразным вопросам. В этом соч. М., поставляемый теперь в качестве конфуцианского святого мужа непосредственно после Конфуция, является ревностным пропагатором практического осуществления в государстве конфуцианской доктрины. Некоторые беседы М. носят характер прямых и очень резких обличений; любимые его темы — управление и народное благосостояние. Сочинение М. неоднократно переводилось на европейские языки, напр. St. Julien, Pau t hier и Legge. Изложение системы М. дали Fabe и отчасти Biot. <i> А.</i> <i>О</i>. <i>И</i>.<br><br><br>... смотреть

МЭНЦЗЫ

МЭН-ЦЗЫ Мэн Кэ, Мэн Цзы-юй (ок. 372-289 до н.э.) — др.-кит. философ, педагог, второй после Конфуция идеолог раннего конфуцианства. Уроженец царства... смотреть

МЭНЦЗЫ

МЭН КЭ Мэн-цзы, Мэн Цзы-юй. Ок. 372 - 289 до н.э.Уроженец царства Цзоу (впоследствии обл. царства Лу, ныне - юго-вост. часть уезда Цзоусянь пров. Шань... смотреть

МЭНЦЗЫ

(ок. 372-289 до н. э.) - др.-кит. мыслитель, последователь Конфуция в области политики и этики. Уроженец царства Цзоу. Жил в столицах гос-в Ци и Лян. М... смотреть

МЭНЦЗЫ

(ок. 372—289 до н. э.), древнекит. философ, последователь Конфуция. Его учение изложено в канонич. книге «Мэн-цзы», составленной учениками после его смерти. Как и Конфуций, М.-ц. занимался в основном вопросами этики и политики, выдвигал на первый план проблемы обучения человека и его самосовершенствования. В основу своей этич. теории и педагогики М.-ц. положил тезис о доброй природе человека (шань син), согласно к-рому каждый обладает врождённым знанием добра и способностью творить его. Задача воспитания заключается в том, чтобы сохранять, развивать и совершенствовать эти этич. начала. Народ — высшая ценность в концепции М.-ц. Он имеет право восстать против недобросовестного правителя. В то же время в учении М.-ц. чётко разделялись обязанности «верхов» и «низов». М.-ц. допускал возможность не только врождённых моральных качеств, но и врождённых знаний, к-рые присущи мудрым людям и отличают их от простолюдинов. Внутр. природу совершенной личности составляют гуманность, долг, мудрость и чувство необходимости соблюдения установленного строя и отношений между людьми («гуманное управление», уважение старших по возрасту и социальному положению). Осн. внимание в процессе обучения он обращал на моральное воспитание и, подобно Конфуцию, стремился воспитывать высш. моральные качества у людей, к-рые бы управляли простым народом. Мудрое управление — основа гармоничного гос-ва и общества. Управлять обществом должны люди умственного труда, обладающие знаниями, носители высших моральных качеств. Людей же физич. труда следует воспитывать в духе соблюдения норм поведения, давая им необходимые практич. навыки. Лит.: Древнекитайская философия, т 1, М., 1972; Васильев Л. С., Проблемы генезиса китайской мысли, М., 1989. Л. С. Васильев.... смотреть

МЭНЦЗЫ

Мэн Кэ (ок. 372-289 до н. э.), др.-кит. философ, представитель конфуцианства. Род. в царстве Цзоу (ныне юго-вост. часть у. Цзоусянь в юж. части пров. Шаньдун). Как и Конфуций, много путешествовал по др.-кит. гос-вам Ця, Сун, Тэн, Лян, ок. 40 лет проповедуя своё учение (в основе его превознесение моральных устоев мифич. правителей глубокой древности Яо и Шуня, 2356-2206 до н. э.) и предлагая свои услуги правителям. Остаток жизни провёл в беседах со своими учениками, результатом к-рых явился трактат «М.-ц.», составленный, по-видимому, последователями М.-ц. уже после его смерти на основе его высказываний, а также фактов из его жизни и политич. деятельности. Он состоит из семи глав, каждая из к-рых разделена на две части. Этико-политич. учение М.-ц. базировалось на тезисе об изначальной доброте человеч. натуры (ср. Сюнъ-цзы), согласно к-рому человек обладает врождённым знанием добра и способностью творить его. Зло результат ошибок людей и для его искоренения следует восстановить первонач. природу человека. М.-ц. первым ввёл понятие «гуманного управления» (жэнь чжэн) страной, к-рое он противопоставлял «деспотия, правлению», или «правлению с использованием силы», а также понятиям «выгода», «богатство», «польза» и т. п. Он выступал за уважит. отношение к народу, за право народа (по др. интерпретации сановников) на свержение плохого правителя. Идеи М.-ц. оказали сильное влияние на представителей неоконфуцианства, на Ван Янмина и др. философов.... смотреть

МЭНЦЗЫ

Мэн-цзы (Mencius, Mengzi, Meng-tzu) (ок. 372—289 до н.э.), кит. философ; по популярности в Китае уступал лишь Конфуцию, чье учение усердно отстаивал. Доказывал, что присущие человеку добродетели могут проявиться лишь в подобающих условиях. На ярких примерах М. демонстрировал, что правитель, заботящийся о благоденствии гос-ва, будет пользоваться любовью подданных и «вся Поднебесная» станет ему повиноваться. Считал обоснованным протест против деспотического правления . Подобно Конфуцию, вел жизнь придворного, но не имел высокой гос. должности. Его учение вошло в кит. классич. наследие.... смотреть

МЭНЦЗЫ

Мэн-цзы - трактат древне-китайского философа Мэн-цзы, представителя конфуцианства. Является заключительным трактатом Тринадцатикнижия, являющегося конфуцианским каноном. Трактат составлен, видимо, после смерти Мэн-цзы его учениками и основан на его высказываниях, фактов его жизни и жизни политических деятелей. Трактат состоит из семи глав, каждая из которых разделена на две части.<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br>... смотреть

МЭНЦЗЫ

          (372 — 289 до н.э.) — кит. философ, по-следователь Конфуция. М.-ц. занимался гл. обр. воп-росами этики. Он считал, что деление общества на лю... смотреть

МЭНЦЗЫ

(лат. Mencius), Мэн Кэ (жил 372 289 до Р. X.) кит. поэт-философ; ученик и последователь Конфуция. Проповедовал гуманность и справедливость, этикет и мудрость как четыре осн. добродетели, которые он относил к врожденным (благим) побуждениям.... смотреть

МЭНЦЗЫ

МЭН-ЦЗЫ (ок . 372-289 до н. э.), древнекитайский философ, последователь Конфуция. Взгляды Мэн-цзы изложены в книге "Мэн-цзы". Сформулировал тезис о незыблемости деления людей на правящих и управляемых.<br><br><br>... смотреть

МЭНЦЗЫ

МЭН-ЦЗЫ (ок. 372-289 до н. э.) - древнекитайский философ, последователь Конфуция. Взгляды Мэн-цзы изложены в книге "Мэн-цзы". Сформулировал тезис о незыблемости деления людей на правящих и управляемых.<br>... смотреть

МЭНЦЗЫ

- (ок. 372-289 до н. э.) - древнекитайский философ, последовательКонфуция. Взгляды Мэн-цзы изложены в книге ""Мэн-цзы"". Сформулировал тезисо незыблемости деления людей на правящих и управляемых.... смотреть

МЭНЦЗЫ (ОК . 372289 ДО Н. Э.)

МЭН-ЦЗЫ (ок . 372-289 до н. э.), древнекитайский философ, последователь Конфуция. Взгляды Мэн-цзы изложены в книге "Мэн-цзы". Сформулировал тезис о незыблемости деления людей на правящих и управляемых.... смотреть

МЭНЦЗЫ (ОК. 372289 ДО Н. Э.)

МЭН-ЦЗЫ (ок. 372-289 до н. э.), древнекитайский философ, последователь Конфуция. Взгляды Мэн-цзы изложены в книге "Мэн-цзы". Сформулировал тезис о незыблемости деления людей на правящих и управляемых.... смотреть

T: 141